Herman Vahramian

Herman Vahramian (Iran | Teheran 1940 – Milano 2009) nasce in Iran da genitori armeni. Dopo i primi studi artistici, nel 1960 si trasferisce prima a Roma e poi a Milano dove si è laurea in Architettura presso il Politecnico. Artista, architetto, scrittore e teorico, figura di spicco della cultura armena in Europa e promotore di ricerche critiche sulle identità culturali e le “culture non dominanti”.
Negli anni Settanta fonda a Milano l’I/Com – Istituto per la Ricerca sulle Culture Non Dominanti, un centro dedicato allo studio e alla valorizzazione delle culture marginali attraverso convegni, seminari e pubblicazioni. Successivamente, nel 1981, partecipa alla creazione dell’Istituto Musicam a Monaco di Baviera per la diffusione delle musiche non dominanti, e nel 1985 fonda Oemme Edizioni (Milano-Venezia), casa editrice specializzata in studi sulla cultura armena e sul patrimonio storico-artistico trascurato.
Vahramian è stato un artista poliedrico: pittore, scultore e grafico, noto per le terrecotte policrome e i dipinti figurativi con cui ha cercato di creare un dialogo tra cultura occidentale e medio-orientale. Ha trasformato la sua esperienza di architetto in una visione artistica originale, affrontando nei suoi lavori temi legati alla diaspora, alla memoria culturale e alle tensioni identitarie. La sua riflessione teorica sulla “diaspora della mente”, presente anche in un libro-intervista pubblicato nel 1992, rappresenta uno dei contributi più significativi del suo pensiero critico.
Artisticamente è stato presente con mostre personali e collettive in Italia e Germania; nel 1987-88 il Museo Archeologico di Milano ha dedicato uno spazio alle sue “sculture nomadi”, figurazioni che simboleggiano la condizione di popoli in movimento. Nel 2006 gli è stata dedicata una mostra antologica allo Spazio Guicciardini di Milano.
Oltre alla pratica artistica, Vahramian ha svolto attività giornalistica come critico e saggista, e ha pubblicato numerosi saggi e opere editoriali sulle culture mediorientali e sulle dinamiche della globalizzazione culturale. La sua opera teorica e artistica ha segnato in modo originale il dialogo tra cultura armena, italiana e mediorientale, lasciando un’eredità significativa nelle ricerche sulle identità minoritarie.